問。 成劫相何。

答。成劫相者。三災火水風壞劫後。唯有虛空。 無有世界。經二十劫已。諸有情業增上力故。下際微 風發。是時諸天。見微風起唱言。此劫欲成。如是展轉。 其風盛猶若金剛。以爲風輪。堪持世界。次光音天二禪天也 下金藏雲雲色如金注雨。遍滿風輪上三千界內。其雨一渧 如車軸。如是水輪。深八洛叉。八洛叉水上餘水厚三億 二萬。凝結成金輪是成水金二輪。次金輪更注大雨。其深至欲 界頂。又大風吹此水。次第從上。成天宮乃至四天下山 河大地等也。水上淸者。初成天宮。上是最勝下漸劣。如 是從上六天。乃至須彌七金山等。次第成已。次昏濁水。 成餘山河。大地等。已上劫章

問。有情世間成相何。

答。有 情世間成相者。器界成已。二禪梵王。下生初禪。獨住一 增滅劫。見下界成已。次方作是念。我無梵子。作是 念時。有極光淨天。來生初禪。梵王言因我念而來。梵 子亦云。我因王念而至。如是從上次第皆成。已上劫章。器世間一 劫成。有情世間十九劫成。

問。何名住劫。

答。劫初時。此洲人壽無 量。至住劫初壽方漸減。從無量減至十歲。名住一小 劫。此後有十八劫。最後第二十劫。唯有增無減。此名 住劫。增無過八萬。減唯極十年。

問。劫初時人身量。 幷壽量何。

答。劫初時人長。千尺二千尺。形色端嚴。身 帶光明。飛空自在。壽命無量者。指八萬四千歲。

問。 彼時人。何以爲食。

答。劫章云。所食地肥地味地餠香 味具足資諸人已上地肥等者。地膏。其味如甘露。其色如乳蜜。能凝者餠也。

問。此等人 身相等減相何。

答。時有一人。躭味齅香。起愛取嘗 便食。餘人隨學競取食之。爾時初名受段食故。身漸堅 重。身光隱沒。黑闇便生。日月衆星從兹出現。人漸貪地 味故。地味便隱沒。從此以後。地皮餠生。競取食時。地 餠復隱。時復林藤菓生。躭食。菓復隱。復有自然香稻。 不種自生。衆共取之以充所食。唯有粳米祥白無皮。所食麤故。生 大小便。仍人生男女二根。宿習力故。相視作非理作意。 欲貪鬼魅。惑亂身心。遂行非梵行。時有一人。取香稻。 貯擬後食。餘人隨學。漸多停貯。多收無厭。稻仞朝生暮菓。人多貯故。 後不爾。漸減日數過生。爾時分田定疆。時諸人聚議。衆內立一有 德之人。名爲田主。各以所收之物六分之一。以貢田 主。以一人爲主。以政法治之。佛本行集經云。此賢 劫初。地建立已。有一最尊富貴轉輪王種。名曰田主王。 田主有一子。名眞實。爲轉輪王。王四天下。眞實王千子 內。有長子名意賢。意賢王千子內。有長子名自用。自 用王千子內。有一長子。名智者。智者王之千子內。最初 長子名頂生。紹父位。乃至難勝王子名葇草。葇草王子 名大葇草。大葇草王。世世相承。子子孫孫苗裔合有一 百八王。彼百八最後大葇草王無有子。卽作是念。我今 無兒。誰當繼我王種。我今斷諸王種。後生此念。我今 若不出家修道。則斷一切賢聖種。思惟已以王位付 諸大臣。剃除鬢髮。服出家衣已。持戒精進。成就四禪。 具足五通。得成王仙。壽命極長。年至衰老。雖後柱杖。 不能遠行。時彼王仙諸弟子等。欲往東西覓飮食。取 好軟草安置。籠裏用盛王仙。懸樹枝上。以何故。畏 諸蟲獸來觸王仙故。時諸弟子乞食去。有一獦師。遙見 王仙。謂是白鳥卽射之。彼王仙被射已。有雨滴血。出 墮於地。卽便命終。爾時彼地有雨滴血。卽生二甘蔗。以 高大。時至甘蔗熟日灸開割。其一甘蔗出一童子。更一 甘蔗出一童女。端正無比。時諸弟子。及諸大臣。往至 彼林。迎二童子。時逐入宮。童子名善生。後甘蔗生。亦 名甘蔗種。其童女名善賢。復名水波。時諸大臣。以彼 童子卽立爲王。其善賢女爲王第一之妃。時甘蔗王有 第二妃。生於四子。一名炬面。二名金色。三名象衆。四 名別成。其善賢妃唯生一子。名爲長壽。端正無比。時 甘蔗王三子沒。後唯有一子。名尼𤘽羅。此言別威爲王。住 迦毘羅城。治化人民。尼𤘽羅王。生於一子。名曰𤘽盧。 其拘盧王生一子。名瞿𤘽盧。其瞿𤘽盧王。有一子。名 師子頰。師子頰王生四子。第一名閻頭檀王。此云淨飯第二 名輸𤘽盧檀那。此云白飯第三名途盧檀那。此云斛飯第四名阿 彌都檀那。此云甘露飯有一女名甘露味。第一淨飯王次繼 王位。還在父城。治化人民。王有二子。一悉達。二難陀。 第二白飯王有二子。一跋提。二婆婆。第三斛飯王有二 子。一提婆達多。二阿難。第四甘露飯王有二子。一摩訶 男。二阿泥留豆。第五甘露味女有一子。名施婆羅已上悉 達太子十九。二月八日。踰都城捨國位。行四百八十 里。至阿那摩國。於檀特山出家。六年苦行。三十而摩 竭提國。菩提樹下。金剛座上。二月八日。成等正覺 南閻浮提中天竺有摩竭提國。此寂滅道場。三七箇日間。對金剛幢。金剛 藏。法慧。功德林之四菩薩。加說華嚴。次經五十七日。 赴梵王請。於波羅奈國鹿野園。對五比丘等。十二年間。 說四阿舍。次王舍城鷲峯山。七會逝多林給孤獨園。七會他 化自在宮摩尼寶藏殿。一會王舍城竹林園中白露池側。一會 對大乘根性機。三十年間。說般若經。次靈山二會虛空一會 對大乘調熟機。八箇年說法華經。佛年四十二年初說法華經也。王舍城。 釋尊四十二。對韋提等。說淨土經等。𤘽尸那國。城跋 提河。沙羅雙樹下。一日一夜間。說涅槃經。佛五十年化 緣盡。御年八十。二月十五日夜半。沙羅雙樹下。入涅槃 矣。佛滅後。摩訶迦葉等一千餘羅漢坐列。阿難登高座。 正唱佛所說。餘九百餘羅漢染筆。阿難一唱言寫多羅 葉。自其次第相續。迦葉等二十餘聖者相傳。正法千年 間。天竺流布。

問。釋尊出家之相何。

答。釋迦譜引 普曜經云。以劒自剃髮。而作是言。今落鬚髮。願共一 切。除斷煩惱。及以習障。已上五分律云。菩薩隨緣之示 現。不可定量。

問。釋迦佛菩薩。何時學藝乎。

答。依 普曜經。太子七歲。到於學堂。有博士名毗奢密多。 此云還友。見菩薩威。迷悶躃地。都率天子。名曰淸淨。牽手 令起。菩薩問師云。有六十四書。汝欲敎何。師聞未 聞喜捨慢。卽歎菩薩無比德。已上西域記云。七歲之後。 漸授五明。大論云。一曰聲明釋話訓字。詮目流別。二 曰工巧明。技術機關。陰陽曆數。三曰醫方明。禁呪閑邪。 藥石針艾。四曰因明。考定正邪。研覈眞僞。五曰圓明。 究暢五乘因果妙理。已上補註名之內五明。外五明者。前 三同內。四呪術明。五符明也。已上助宣記云。外五明者。前 四名同內。五符印明也。已上

問。外道法所立何。

答。慧 睴云。成劫中有外道出世。梵云劫毘羅。此云黃赤色。 以頭髮眉面色皆黃赤故。時人號爲黃赤仙人。古云迦 毘毗仙人訛也。其後弟子。十八部中上首者。名筏里沙 此名雨。雨際生故。其雨徒黨名爲雨衆。梵云倌奢薩怛 羅。此云數論。謂以智數數度諸法。從數起論。論能生 數。故名數論。造論者及學人。名數論師。論造二十五 諦法。亦名金七十論。金耳國王。外道與七十斤金。裹美故。名金七十論。卽是數論 也。論有二十五諦。一者我。以思爲體。欲受外境。三 德便變。三德者。勇。塵。暗之三也。我思勝境時。勇塵暗變起二自性。古云冥性。未 成大等名自性。三將成大等。名勝將勝。異舊故。自 性別名卽三德。梵云薩埵剌闍答摩。薩埵此云有情。及 勇健義。今取勇健義。次剌闍。此云微。亦云塵坌。取塵 義。後答摩。此云闇鈍。鈍闇自性。正名勇塵闇。言至德 者。如論言。名染麤黑。今爲赤黑。舊名喜憂闇。亦名 貪嗔癡。舊云苦樂捨。由此三德是生死因。神我本性解 脫。我思勝境。三德卽變。我爲境纏縛。不得解脫。後 厭欲境修道。我不思境。自性不變。我離境縛。卽得 解脫也。外道前八萬劫之外爲冥冥性如我臣佐也。我爲二十五諦也。三德從 自性生大。我思外境。三德體故。四從大生覺。八萬劫 內。有所覺知故。八萬劫前不覺爲冥性。五從覺生五 遺量。卽色聲香味觸。卽是能造。六以五遺量。生五大。 卽所造法。七從五大生十一根。眼。耳。鼻。舌。身。大小 便。兩手足。語具。心平等。卽內心也。二十三諦。皆是轉 變無常。色能造火。火還赤。色能成眼。眼能見色。聲 能造空。空有聲。聲成耳根。耳根能聞聲。香能造地。 地多香故。地成鼻。鼻能取香故。味造水。水多味。水 能成舌。舌能嘗味。觸能造風。故風能成身。身能覺觸。 五塵共生五大。五大共成五作業根。五作業根。肉舌手 足大便小便及心平等根。我若受用外境。卽從前生後。 我若不受用外境。卽從後却入冥性。四句分別。一有 能變化。卽名冥諦。二有從他變。卽十一根。三有能變 化亦從他變卽覺。五遺量五大。四不能變化。不從他 變。卽神我是。造二十五諦論了作大石。方圓如一張 床。吿門人曰。有人問汝二十五諦。不得答者。卽書 問石上。後至天親菩薩弟子。陳那菩薩。卽

問。汝所 立我。爲作者爲受者。

答言受者。又

問。爲常爲無 常。卽欲言常。不答受境。若言無常。我義不成。

答 言。常比量故。破汝我義是有法應無常。宗法因云。以受 外境故。同喩云。如受蘊。住主數日。答義不得。石卽 流汗震吼破散。已上成劫之末。有外道出。名吠世史迹奢 薩怛羅。舊云衛世師。此云勝論。卽造六句論。勝前數 論。或勝人故名勝論。亦名唱路迦。此云𩿨鶹。舊云憂 樓迦訛也。謂身形醜惡。驚他產婦死。因此晝藏夜出 求食於場糠中。因人云食米齋仙人。造六句論。一梵云 陀羅標。此云主諦。卽實句義。以九法爲體。地。水。火。 風。空。時。方。我。及意。是常。世界成卽聚不增。壞卽散 爲極微故不減。與二十四法。爲所依。二梵云求那。此 云依諦。是德句義。以二十四法爲體。頌曰。色味香觸 與數量。一異合離彼此覺。苦樂欲嗔勤【考】勤一作動勇重。海洞 行法及作聲。此別配前九法。六句論說。三梵云羯磨。此 云卽作諦。是業句義。五法爲體。取捨屈伸行。離實德 外。別有五法。令實德作業。四梵云三摩若。此云總相 諦。是大有句義。十句論名總同句義。卽前實德業。不能 自有。由別有一大有有之。五梵云毗尸沙諦。此云別 相諦。是同異句義。十句論名俱句分別句。離實德業。外 有別自性。人與人同。別有同法。令同人與畜異。別 有異法。令異實德業三。各有總別之同異。六梵云三 摩夜諦。此云無障礙諦。是和合句義。能令實等不相 離。或此論如父母令能生其子。地水和合。能生萬物。 造六句論成要。得一人傳受。須具七德。一生中同。二 上種姓。三寂滅因。四身相同。五聰明辨捷。六性行柔和。 七具大悲心。後劫減位。波羅底斯國。有波羅門。名摩 納婆。此云儒童。儒童有子。名般遮尸奇。此云五頂。頭 有五角。髮有五旋。七德雖具。根熟稍遲。爲染妻妃。 卒難化導。後同遊戲。與妻競花。由此相厭。卽却念言。 性目仙人在於何處。仙人得通。應時而至。迎至住處。 爲說六句論矣。後末代十八部中上首。名戰米建底。此 云慧月。造十句論。開同異句爲二。更加有能無能俱 分三句也。已上俱舍抄也。慧月十句者。一實句。二總句。三業句。四大有句。五俱句。六分別句。七有能句。八無能句。九 俱分句。十無說句也。總外道有本源之三師。支流之六師。本源之三 師者。一迦毗羅。計因中有果二漚樓僧伽。計因中無果三勒沙婆。 計因中亦有果亦無果。支流六師各有三種法。一富蘭那迦葉。計不生不 滅。持三種法。一得一切智法。解心明利。通一切法。名一切智外道。二得神通法。發得五通。停恆河在耳。名神通外通。三得韋 陀法。世間文字等。悉能解知者。名韋陀外道。二末伽梨拘賒梨子計衆生之苦樂。無有因緣。自然而爾 三種法如前。三刪闍夜毗羅胝子。計衆生時熟得道。必經劫數。任運自盡苦際。三種法如前。四 阿耆多翅金銀婆羅。計非因。三種法如前。五迦羅鳩駄迦旃延。計諸法亦 有亦無。三種法如前。六尼犍陀若提子。計業所作定不可改。三種法如前。釋摩迦衍論 鈔。慈行云。四宗外道者。一數論師。執有性與諸法一。卽當 有句。二勝論師。孰有等性。與諸法不一。當非有句。三無慚外 道。執有等性。與諸法亦一亦異。四邪命外道。執有等 性。與諸法非一非異。已上取意引廣百論。

問。外道所期極果 何。

答。祕藏寶鑰云。上生非想。下住仙宮。身量四萬 由旬。壽命八萬劫。厭下界如瘡瘀。見人間如蜉蝣。光 明蔽日月。福報超輪王。已上

問。以何行相。得此報。

問。諸外道。同 修三學。生彼二界。證空三昧。言亡慮絕。何由不得 斷煩惱。證涅槃。

答。觀著二邊。定帶二見故。

問。 同觀非有非無。何墮二邊二見乎。

繫屬他主。不知因 緣中道故。

因緣中道其意云何。

觀因緣有故。不墮斷 邊。觀自性空故。不墮常見。觀有空卽法界。則得中 道正觀。由此中道正觀故。早得涅槃。外道邪見人。不 知此義。是故不得眞圓寂。